Ishonch – eng oddiy so‘zlar bilan aytganda, harakatni anglatadi. Bu o‘zimizning ishonchimizga ham tegishli. U tevarak-atrofimizni o‘rab turadi. Ishonch mavjud imkoniyatdan kelib chiqib, Amerikada hayotni, Xudo uchun esa barcha vaziyatlarni tashkil etadi.

Agar siz yanada qulayroq maqsad sari izlanib boshlasangiz, muvaffaqiyat tamoyillarini qo‘lga kiritishga osongina erishasiz. Maqsadga sodiqlik va sobitqadamlik, unga chin yurakdan berilish g‘ayrat-shijoatdan mahrum qilishi mumkin emas.

Kamina buni faraz qilayotganim yo‘q, balki uning haqiqat ekanligini yaxshi bilaman. Zero, mazkur haqiqatni men kashf qilmadim, ammo uzoq yillik kuzatishlarim shunday hukm chiqarishimga huquq beradi.

Agar siz muvaffaqiyat qonunlarining to‘g‘riligiga isbot talab qilsangiz, men yagona dalil sifatida faqat bitta guvohni taqdim etishim mumkin. Bu kishi esa... o‘zingiz bo‘lasiz! Siz mazkur qonunlarni shunchaki o‘zingizda sinovdan o‘tkazib, uni tasdiqlashingiz mumkin.

Agar yanada muhim ahamiyatga molik bo‘lgan obro‘li manbalarni talab qilsangiz, men sizga Aflotun, Suqrot, Epiktet, Konfutsiy, Emerson, Jeyms va Myunsterberglarning falsafiy ta’limotini tavsiya qilgan bo‘lardim. Ularning asarlaridagi asosiy qoidalar mening ishlarimning poydevorini tashkil etadi.

Kundalik hayotingizga faol ishonchning qo‘shilganiga asosiy dalil shundan iboratki, siz oltin qoidaga rioya qilib yashayapsiz. To‘rt ming yildan buyon odamlar bu qoidalarga amal qilib, xulq-atvorlariga tatbiq etishni o‘rgatib keldilar, ammo afsuski, dunyo uning ruhini diqqat chegarasidan chetlashtirib, bu universal yo‘l-yo‘riqning faqat harfini qabul qilib oldi, xolos. Biz oltin qoidani axloqiy xulq-atvorga butunlay rahbarlik uchun qabul qildik, ammo uning asosini tashkil etuvchi qonunni o‘zlashtirishning ilojini topa olmadik.

Ushbu qonunning asosiy mohiyati: nimani eksang, shuni o‘rib olasan. Siz boshqalar bilan munosabat o‘rnatishda rahbarlikni asos qilib olgan xulq-atvor qoidalarini tanlar ekansiz, buni to‘la-to‘kis harakatga keltirasiz, bu borada o‘zingizga to‘liq hisob berishingiz mumkin. Agar maqsad yaxshilik yoki yomonlik sari yo‘naltirilsa, ya’ni kimningdir tabiatiga mos ravishda yordam ko‘rsatish yoki xalaqit berish ko‘zda tutilgan bo‘lsa, bu ularning hayotiga ta’sir qiladi va alal oqibat, albatta sizga qaytadi.

Sizning odamlar bilan qanday munosabatda bo‘lishni tanlashga haqqingiz bor. Ammo Oltin qoidaning negizini bilsangiz, shuni anglashingiz kerakki, nohaq ishlaringiz muqarrar ravishda o‘zining sarchashmasiga qaytib keladi. Bu qonunning amal qilishi boshqa odamlarga nisbatan sizning yomonlikdan iborat hamda nohaq xatti-harakatlaringiz o‘zingizga qaytib kelishida namoyon bo‘libgina qolmay, balki yanada ko‘proq, uzoqroq saqlanadi va o‘zingiz bildirgan har qanday fikr qaytib kelishi aniq.

Agar siz ushbu buyuk umumiy qonun imtiyozlaridan foydalanishni xohlasangiz, to‘la-to‘kis ravishda yuqoridagidek maslahat berish mumkin. Boshqalarning sizga qay darajada munosabatda bo‘lishiga qarab ularga ham shunday munosabat qurishni istasangiz, shuning o‘zi kifoya qilmaydi. Ular siz haqingizda qanday o‘ylasa, siz ham xuddi ular to‘g‘risida shunday tarzda o‘ylamog‘ingiz lozim.

Fikr-o‘ylaringiz va xatti-harakatlaringizning umumiy natijasi sizning fe’l-atvoringiz hisoblanadi. Agar bu qonunning kuchini to‘lasincha anglab olgan bo‘lsangiz, o‘zingizga o‘zingiz yordam bermasangiz, boshqalarga ham ko‘maklasha olmaysiz yoki o‘zingizni tegishli miqdordan mahrum etish bilan jazolamagan bo‘lsangiz, kimgadir nisbatan yomon narsani o‘ylamaysiz.

Siz jonli magnit (ohanrabo)ga o‘xshaysiz. Fe’l-atforingizga uyg‘un bo‘lgan kishilarni o‘zingizga jalb etasiz, boshqalarni esa nari surasiz. Agar siz nodir, yaxshilikni qadrlovchi, ko‘ngli keng va muvaffaqiyat qozongan kishilarni o‘zingizga jalb qilishni istasangiz, o‘zingiz ham aynan shunday odam bo‘lishingiz kerak. Qay birini tanlash faqat o‘zingizga bog‘liq.

(Napoleon Xill kitobidan)